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1、首先要明辨墓库里的东西是旺是衰，是强是弱。比如月令为未月时，辰库里的水很微弱，这点水出来不出来，意义都不大。如果月令为亥子月时，辰库里的水也很旺，这水出来不出来，会对命局造成很大的影响。同样，当墓库外面的五行被克入墓时，也需辨明旺衰强弱。喜神旺而入墓，凶多灾重；喜神本来就不旺，入墓灾轻。喜神旺而入墓，大逆喜神强旺之性，故大凶；弱而入墓，因为本来就是弱的，起的作用本来就不大，所以再入墓也无妨。就好比一个男子刚强不屈，投入牢房即视为凶灾大祸，而一个女子柔弱易从，投入牢房也能随遇而安。这个道理，不仅在五行入墓时是如此，在五行逢刑克、死绝时，也是如此。五行逢衰病死绝再逢墓库时，一般不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不会有多少凶灾，因为道理跟“官轻印轻财轻，入墓无妨”是一样的。“旺官旺印与旺财，入墓生灾”，对于格局来说，若官印财是喜神的话，入墓自然生灾，这既对日主不利，也对相应的六亲不利。但如果官印财是忌神而入墓，对日主来说则是好事，但相应的六亲仍然有灾，因为五行旺而入墓是不正常的现象。2、喜神入墓为凶，忌神入墓为吉，喜神出墓为吉，忌神出墓为凶。也就是忌神宜于入墓，喜神不宜入墓。3、墓库是房子、仓库，是一个封闭的小环境，但墓库之外还有四柱这个大环境。如果四柱这个大环境不好，喜神一出墓库就受克，那还不如呆在墓库里更好呢，如果四柱这个大环境很好，生扶喜神，那喜神当然要出来才好啦。所以，这里又可以分析成下面四点：（1）如果四柱这个大环境很好，生扶喜神，则喜神宜出墓库建功立业，不出来则不吉。（2）如果四柱这个大环境不好，克制喜神，则喜神宜藏于墓库休养生息，虽然喜神在墓库里不能正常发挥能量（其实也能在暗中发挥一定能量，只是不大），但总比出来受克好。（3）如果四柱这个大环境很好，克制忌神，则忌神宜出墓库接受审判，不出来则不吉，因为它会在暗中保存实力，伺机危害格局，也就是格局之病难去。（4）如果四柱这个大环境不好，生扶忌神，则忌神宜藏于墓库坐牢服刑，使之与外界隔绝，不与外界的歹徒互通声气，这样就能将危害降到最低程度。4、五行受克入墓库后，到底是入了墓还是入了库。如果是入了墓，那是死路一条，喜神的力量会尽失（这是大悲），忌神的力量也尽失（这是大喜）。如果是入了库，那是犹有生机，喜神的力量会有残余（悲中有喜），忌神的力量也会有残余（喜中带忧）。5、喜用之神当中又可分用、相、喜三神，其轻重缓急各不相同。如果是用、相神入墓则难成格，对自己大为不利，如果是喜神入墓，只是不利六亲，或降低格局层次。而忌神当中也可分忌、仇二神，一般情况下，忌神入墓当然比仇神入墓更好。

【资料图】

这里的墓库都是针对日主而言的，而并非针对财官印食而言的。这里有三种意象，一是日主衰而入库，犹如庄稼成熟后实行秋收冬藏，属正常现象，故有“老年墓库，幸幸福福”之说；二是日主旺而入库，犹如总统在位却突然天天躲在地窖里不露面，属反常现象，故有“旺官旺印与旺财，入墓生灾”之说；三是日主受克入墓，犹如人遭灾难或住医院或坐牢狱或死后入坟墓。这些意象只能作为一种参考，不能作为喜忌吉凶的定论（因为日主是旺是衰，是强是弱，是入墓还是坐墓，本来就是无关格局喜忌成败和人生吉凶祸福的），论喜忌吉凶还得依格局来（比如，作为用神或相神的财官印食等入墓，那才是大是大非的问题）。

二十四山龙葬法

乾丙乙子寅辰六山是龙公。坤壬辛午申戌六山是龙母。艮庚丁卯巳丑六山是龙子。　　　

巽癸亥酉甲未六山是龙孙。

子山午向、寅山申向、丙山壬向、乙山辛向是坐龙公向龙母，子孙满堂福禄齐来。

卯山酉向、巳山亥向、丑山未向、庚山甲向、丁山癸向是坐龙子向龙孙丁财大旺。

艮山坤向是坐龙子向龙母，先贫艰苦后来富；坐龙孙向龙子，鳏寡孤独少后嗣。

坐龙母向龙公，过了三代出贫穷，美女发财人丁少，若是吉利出英雄。

巽山乾向是坐龙孙向龙公，出人伶俐亦贫穷，父子分离各西东。

乾坤艮巽是公龙，乙辛丁癸孙媳中，甲庚丙壬是媳妇，寅申巳亥婆婆逢；

子午卯酉是孙位，辰戌丑未是子龙，公公不葬媳妇位，媳妇不可葬龙公；

儿孙媳妇可同葬，公葬婆穴婆葬公，乱葬后人不发达，地师能有几人通。

洪振宗个人微信号

洪振宗先生，男，汉族，福建省泉州人。一九五九年七月出生于洪氏堪舆世家，祖祖辈辈从事风水及命理研究。对三合、四局、二十四山、四十八局极其精通，并得到六代风水名师八十六岁高龄周天赐的真传，又经常到全国及港、澳、台参加风水高峰论坛，风水厂房布局及祖祠、厝宅定向实例不计其数，著作有洪振宗大通书、地理实用册等。现任中华风水香港研究会创始会会长。

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